Танцоры Катхакали пользуются сложным языком жестов.
Он основан на книге "Хаста Лакшана Деепика", в которой разработаны правила 24 важнейших хаст. Однако из-за огромного числа их комбинаций нельзя с уверенностью утверждать, что существует какой-либо полный их список. Так много зависит от мастерства и воображения танцора, что настоящие корифеи Катхакали, так же как и других стилей, в конце концов поднимаются высоко над предписаниями техники и прибегают к все меньшему числу хаст или любых других регламентированных правилами движений и фигур.
Хасты - это визуальное изображение стиха. Музыкант добавляет к стихам мелодию, оттеняя тем самым их содержание. Мимикой, движением и жестикуляцией танцор привносит в стихи чувство и жизнь, превращая слуховые образы в зримые.
Термин Ахарья абхинайя используется в отношении костюмов и грима. В Катхакали, больше чем в каком-либо другом стиле индийского танца, эти два элемента служат необходимым звеном для понимания характеров танцевальной драмы. Герои и сюжеты Катхакали рассказывают о сверхчеловеках. На сцену переносятся легенды о богах и демонах, и каждый персонаж обладает сверхъестественными, часто божественными силами. Традиции грима берутсвое начало в древнейших формах народного искусства Кералы, а также в Кудийаттаме и Кришнаттаме. Костюм, украшения и грим настолько сложны, что трудно представить, как с таким грузом исполнители могут так энергично танцевать.
Персонажи драмы Катхакали делятся на три больших амплуа: саттвик, раджасик и тамасик.
Саттвик - блаrородные, героические, щедрые и утонченные. Их грим наносится на ярко-зеленую основу, которая на языке малаялам называется пачха. От челюстей до ушей проводится белая чутти. Она служит границей, четко очерчивающей лицо, на фоне которой сложный грим выделяется особенно ярко.
Раджасик - антигерой, вроде Раваны, Дурьодханы и Кичаки. Их грим называется каттхи. ЗеленыЙ цвет основы сохраняется, поскольку у героев с каттхи тоже есть некоторые положительные качества: великодуuиие, преданность, благородство и любовь. Однако зеленый фон перечеркнут яркокрасными линиями на лбу, на носу и на щеках, по которым их сразу можно определить.
Персонажи с чертами тамасик называются тхадu, что означает "бородатые". Они жестокие, злобные до мозга костей. Среди них особенно выделяется чаванду тхадu, или красная борода. Эти подлые, демонические роли олицетворяются такими действующими лицами, как Бакасура и Душасана. У них совершенно отличный от других грим. Белой чутти по челюстям и подбородку нет. Основной цвет грима- черный, он покрывает область глаз и большую часть лба, кроме обычных характерных красных знаков, очерченных белой линией. Красно-бородый (чаванду тхади) - сильная, земная личность, он необразован и своим присутствием подавляет всех. У него надменная походка, и он постоянно сквернословит.
Кари - черные персонажи, основа их грима черная, на них черные костюмы. Этот вешам (костюм) надевают ракшасы, или демонессы, вроде Пурпанакхи, злобной сестры Раваны. У нее также две огромные накладные груди, подчеркивающие ее уродливую внешность.
Кроме героев с основой грима пачхи, каттхи, тхади и кари есть еще более второстепенные персонажи типа мuнакку, которые олицетворяют женщин и мудрецов. Их цвет лица должен, по идее, быть естественным, но на самом деле основа грима у них блестящая, оранжево-желтая. Глаза и брови подкрашены естественным образом, их костюмы просты и реалистичны. У этих действующих лиц, будь то женщины или мудрецы, обычно сдержанная, полная достоинства, манера поведения. У мудрецов обязательна борода, волосы собраны в пучок, а одежды сшиты из изящной ткани. В отличие от более крупных героев пьесы персонажи минакку - довольно хрупкие люди, и это создает временами довольно забавные ситуации, которые актеры доводят до логического завершения, чтобы несколько снять напряжение.
Продолжение следует.
(По материалам книги «Ритмы радости» Лилы Самсон).
